Ce texte parle des œuvres de la loi, si on les replace dans le contexte biblique (Tanakh) qui était celui de Paul et de tous les disciples de Yeshoua dans les années 60 de notre ère.

« Mais, lorsque la bonté d’Élohim notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés, il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement de son Souffle qu’il a répandu sur nous avec abondance par Yeshoua le Messie, notre Sauveur, afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle.

Cette parole est certaine, et je veux que tu affirmes ces choses, afin que ceux qui ont cru en Élohim s’appliquent à (la pratique du bien) pratiquer de bonnes œuvres. Voilà ce qui est bon et utile aux hommes. » Tite 2.4 à 9 vs Segond.

Les œuvres de la loi qui sont pratiquées en vue d’obtenir une justification auprès d’Élohim ne sauvent pas. La loi montre le péché. Les œuvres de la loi n’ont jamais sauvé quiconque, pas même les meilleurs hommes de l’ancienne alliance, parce que personne n'a pu les accomplir parfaitement, sans chuter *.

Elles ne permettent pas de recevoir par Yeshoua le don gratuit du Souffle Saint (Esprit Saint) et ne font pas de nous des héritiers de la vie éternelle.

Par contre les œuvres bonnes utiles (les œuvres inspirées par la Torah, bien sur) aux hommes dont il est question dans le texte de Paul à Tite, sont la suite logique des dons d’Élohim en notre faveur.

* C’est par foi que les hommes de l’ancienne alliance furent sauvés, d’Abel à la venue du Sauveur. Ils eurent la foi, selon Hébreux 11. Et cette foi était jointe à une conversion du cœur qui produisait aussi en eux la volonté de pratiquer des œuvres bonnes, et quand la Torah fut donnée (et même avant), des œuvres selon la Torah.

Et Paul dit à Tite : « ...et je veux que tu affirmes ces choses... ».

Voilà donc ! C’est affirmé une fois de plus dans l’attente du retour du Fils bien aimé pour son règne.