Troisième suite logique en considérant les deux passages suivants.

« Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.

Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Mt 22.37 et 39

« L’amour ne fait point de mal au prochain: l’amour est donc l’accomplissement de la loi. » Romains 13.10

Notez bien ici que l’on parle de l’amour « agape », et non de deux autres sortes d’amour : « philos » – affinité, sentiment, ou « eros », la sexualité.

L’image parfaite de l’agape nous est donnée par Yeshoua qui s’est donné lui-même pour notre salut.

Yeshoua a manifesté cet agape tout au long de son ministère. Il a fait cela en obéissant à son Père. Soyons plus précis : il a appliqué la loi de son Père. Il a aimé son Père, il a aimé son prochain. Et encore plus précis : il a appliqué les divers mitzvot (articles divers de la loi-Torah) qui sont tous des manifestations de cet agape.

IMPORTANT : Il a appliqué ces commandements sans la loi orale juive des pharisiens qui complique tout et contredit, annule souvent la loi donnée par Elohim à Moïse pour Israël (et pour le monde entier).

Ainsi, si l'on "aime" (agape) Elohim, on "aime" (agape) Sa Loi et on la met en pratique, comme Yeshoua.

A l’inverse :

Si l’on n’aime (agape) pas Sa loi (comme l’impie, le sans loi), on ne peut prétendre aimer (agape) Elohim.

Et aimer son prochain correspond à accomplir la loi. On se demande alors ce que signifie aimer son prochain pour qui rejette la loi ?

A suivre ici