« Transmets ces instructions aux Israélites : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au prêtre la première gerbe de votre moisson.
Il fera avec la gerbe le geste de présentation devant יְהוה afin qu’elle soit acceptée, il fera le geste de présentation le lendemain du sabbat.
Le jour où vous présenterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à l’Éternel un agneau d’un an sans défaut.
Vous y joindrez une offrande de 4 litres et demi de fleur de farine pétrie à l’huile, comme offrande passée par le feu dont l’odeur est agréable à l’Éternel, et vous ferez une offrande d’un litre de vin.
Vous ne mangerez ni pain, ni épis rôtis ou broyés jusqu’au jour même où vous apporterez l’offrande à votre Elohim. C’est une prescription perpétuelle pour vous au fil des générations, partout où vous habiterez. »

Lévitique 23.10 à 14 – Lire aussi ce qui précède depuis le verset 1 de Lévitique 23.

Suit une introduction à Pentecôte (Shavouot) dont la date dépendra de cette présentation des gerbes d’orge à maturité, un décompte donc qui démarrera à partir du lendemain du shabbat situé pendant la période le la fête des pains sans levain.
« Depuis ce lendemain du sabbat, depuis le jour où vous apporterez la gerbe pour faire le geste de présentation,…. »

Lévitique 23.15

Ce texte mérite d’être lu avec la plus grande attention et d’être bien compris.

La présentation de l’orge a lieu :

- durant le premier mois de l’année,

- dans la semaine qui suit Pessah, donc pendant fête des pains sans levain,

- le jour qui suit le shabbat qui advient pendant cette semaine des pains sans levain.

Cela implique un sens déterminant en ce qui concerne la fixation du calendrier.

Rappel :

« Transmets ces instructions aux Israélites : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au prêtre la première gerbe de votre moisson. » Lévitique 23.10

1. La détermination de la date de cette fête s’effectuera alors que les israélites seront installés dans le pays promis, Canaan. 

2. Le premier mois de l’année DOIT se situer alors que la moisson de l’orge va y être possible.

3. Le premier mois de l’année n’est donc pas fixe… Il adviendra en fonction du climat qui fera que l’orge sera parvenue à maturité ou non.

4. Pratiquement, les agriculteurs peuvent prédire deux à trois semaines à l’avance la période des moissons de telle ou telle céréale.

    

En conséquence, il est IMPOSSIBLE de déterminer un calendrier à l’avance puisqu’il dépend du climat régnant en Israël pendant cette période du printemps. Cette remarque revêt la plus haute importance.

Comme écrit plus haut (point 3) la période du premier mois de l’année n’est pas prévisible d’une année sur l’autre. Elle dépend du climat.

Et qui est le maître du climat : יְהוה Adonaï, l’Elohim maître du monde (Adon Olam).

C’est LUI qui est maître du climat et c'est de LUI que dépend le calendrier pour ce qui concerne la détermination du premier mois de l’année, entièrement.

Conclusion - Ceci entraîne donc d’autres conséquences :

Nos calendriers, qu’ils soient solaires ou lunisolaires, dans la mesure où ils sont fixés à l’avance, demeurent relatifs et inexacts, puisqu’ils ne prennent pas en compte ce facteur de la germination de l’orge en Israël qui détermine le premier mois de l’année.

A ma connaissance, seuls les juifs karaïtes se soucient de déterminer la période de la germination de l’orge en Israël et s’appliquent à établir leur calendrier sur cette base.

Mais je n’ai pas trouvé sur internet des renseignements précis à ce sujet.

Encore une fois, c’est יְהוה qui convoque et non nous qui le convoquerions. Nous en avons ici la preuve "par le climat". Ce texte de Lévitique 23, nous donne une confirmation de plus.

Le dernier article de cette série sur le convocation de comportera quelques réflexions au sujet de la pratique concrète des saintes convocations de יְהוה, malgré la situation d'incertitude dans laquelle nous nous trouvons.