Nous sommes Israël

Première partie de cet article ici
ἐγκεντρίζω egkentrizo - Greffer - 1ère partie

 

Nous sommes donc Israël par greffe, parie intégrante du tronc duquel nous tirons notre sève et cette sève consiste en les promesses faites à Abraham et répétées par ses serviteurs et prophètes.

 

Mais avant d’aller plus loin, apportons une précision essentielle pour faire taire ceux qui nous suspecteraient de « retourner sous la loi ». 


La loi n’a jamais sauvé personne, on est d’accord. Elle nous montre la sainteté de notre Elohim et ce qu’il attend de nous.
Elle nous montre en conséquence le péché et les conséquences du péché afin de produire en nous une repentance et de pouvoir être amené ensuite au Messie, qui Seul sauve et nous conduit à Son Père, si toutefois nous croyons en Lui et Lui obéissons comme Il a Lui-même obéi à Son Père.
La loi est ce pédagogue qui nous conduit au Messie et sans cette loi nous ne pouvons y être conduit.

Et le prétexte entendu, « la loi ne sert plus à rien, puisque nous avons l’esprit » ne tient pas la route. Elle est utile en toutes circonstances pour nous montrer le chemin. C’était entre autres l’avis éclairé et oint du Souffle qui sanctifie (Esprit) de David (Psaume 119).
Et je doute fortement que ceux qui se disent « conduits par l’esprit » sache ce qu’ils disent. Car le Souffle qui sanctifie (Esprit) ne peut que nous ramener à la Parole dans son intégralité, dans oublier des sections entières du pentateuque.

Et nous ne judaïsons pas: la tradition talmudique propre au judaïsme n'existait pas à l'époque où fut donnée la torah. Tradition qui ajoute des commandements en grand nombre aux commandements reçus. Nous reconnaissons la torah-loi telle qu'elle fut transmise à Moïse, sans ajout.
 
Ceci étant posé, continuons.

La conséquence majeure de cette greffe consiste en ce que la Torah-loi ne peut plus en aucun cas nous être étrangère. Elle devient partie intégrante de NOTRE histoire, pas seulement de celle du peuple d’Israël selon la chair, descendant d’Abraham.
A noter aussi que cette Torah n’appartient donc pas aux juifs exclusivement et la considérer pour nous mêmes ne signifie en aucun cas que nous judaïsons. La torah, donc, n’a pas été donnée aux juifs (ceux de la tribu de Judah) mais à 12 tribus plus les lévites. Les juifs seront regreffés, du moins en partie, selon Paul en Romains 11.

Considérons donc le socle de ce qui sert de fondement à la Torah-loi de notre Elohim: les dix Paroles (commandements).

Au cours de l’histoire au moins deux commandements ont été rayés: le 2ème (les représentations interdites) et le 4ème (le shabbat). Ce qui ne veut pas dire par ailleurs que la chrétienté aie obéi aux autres commandements non réprimés par la loi civile des nations ( comme honorer son père et sa mère, l’adultère, la convoitise). Or ces 10 commandements sont les lignes directrices de ce que notre Elohim veut pour nous.

Quel droit l’homme pécheur aurait-il d’effacer consciemment ou inconsciemment le moindre des commandements ÉCRITS PAR LE DOIGT MÈME D’ÉLOHIM !

Imaginez aussi cela: Yéshoua, lorsqu’il viendra dans son règne pour rétablir le droit et la justice sur la terre se soumettra-t-il aux diktats des évêques païens dès le IVème siècle ou se soumettra-t-il à Son Père ? La question est posée et ne mérite pas de réponse tant la réponse est évidente.

Mon plaidoyer pour la Torah s’arrête ici. Tant de choses pourraient être ajoutées sur le caractère discriminant de la loi entre la sainteté voulue par יְהוה notre Elohim, et l’état lamentable du monde et de beaucoup de vie, même celles qui se disent chrétiennes.

 

Alors, comme le proclame Esaïe (8.20):

« À la Loi, et au Témoignage. Que s’ils ne parlent selon cette parole-ci, certainement il n’y aura point de lumière pour lui (le peuple). » version D. Martin

Note: il va sans dire que le fait d'être greffé sur l'olivier franc implique que nous respectons totalement l'appel fait à Abraham et à sa descendance selon la chair et que nous refusons cette doctrine qui affirme que l'église aurait remplacé Israël.

Vue depuis la montagne de Sinaï