Revenons à la réforme et aux réformateurs...

Ils redécouvrent des pans du message apostolique, dont le plus connu est le salut par grâce, par la foi. Leur souci est de rendre gloire à Elohim.

Ils redécouvrent le Tanakh, et pour Jean Calvin, il s'avère un fidèle lecteur et commentateur des écritures, dont la Torah, le pentateuque. Il ne négligeait en rien la loi d'Elohim. Mais c'est tout là le problème, il l'envisageait comme guide dans une théocratie pour la ville de Genève. De même d'autres réformateurs en d'autres lieux.

De même Lüther, dans un premier temps envisage de réinstaurer la pratique du shabbat. Mais on l'en dissuade. Plus tard, vers la fin de sa vie, il se tourne violemment contre les juifs, déçus que ceux-ci aient ignoré la réforme.

Ne rêvons pas: la théologie réformée est adepte de la théologie de la substitution, c'est-à-dire le remplacement d'Israël par l'Eglise. Ce qui contredit Romains 11 entre autres. Globalement, elle garde l'héritage anti-judaïque de l'église catholique romaine.

On voit cependant, pour des raisons politiques et de gouvernement, un retour vers la loi d'Elohim. En effet, les réformateurs avaient la vision de "leur" royaume de dieu sur terre. Et bien sûr, il fallait des lois.... d'où l'intérêt pour la loi d'Elohim.

Donc, un retour intéressant, mais pour une mauvaise raison.

Ce timide retour au témoignage de Moïse, accompagné malheureusement d'un mauvais usage de cette loi, va se trouver contrecarré par les revivalistes anglo-saxons, influencés par un courant gnostique, qui vont s'affranchir à nouveau de la loi d'Elohim, à de rares exceptions près. 

C'était l'objet de l'exposé sur le mysticisme des milieux chrétiens renaissant au XVII ème siècle.

Mysticisme qui a vu son apogée et son succès avec Marcion (né vers 85, mort vers 160). Son approche a été dénoncée et il n'a pu poursuivre son oeuvre de sape de la Torah, mais l'église d'alors a été infectée.

La chrétienté ne s'est jamais débarrassée de cette volonté de couper les ponts avec ce qu'on appelle à tord le "judaïsme", mais qui est en fait une rébellion contre YHVH Adonaï et Sa Parole, Yeshoua.