« Lorsque des hommes se disputeront et que l’un d’eux frappera son prochain avec une pierre ou avec le poing, sans que ce dernier meure, mais s’il doit s’aliter, s’il peut ensuite se lever et se promener dehors avec une canne, celui qui l’aura frappé sera acquitté. Seulement, il le dédommagera de son interruption de travail et le fera soigner jusqu’à sa guérison. »

Exode 21.18

Oh ! c'est la loi d’Élohim ! Et bien sûr certains la jugent dépassée. Quel malheur !

L'argumentation la plus sensée contre cette parole d’Élohim est de dire: c'était pour Israël qui devait être un peuple consacré.

Dans ce cas, nous avons mal compris le b'rith hadasha (NT). Nous sommes aussi un peuple consacré, appelé à la sainteté comme Israël.

Alors que faire ?

Entre disciples, Paul recommandait de traiter ce genre de choses entre eux. Malheureusement les Corinthiens, pour certains n'avaient pas compris.

« Je le dis à votre honte. Ainsi, parmi vous, il n’y a pas un seul homme sage qui puisse prononcer un jugement entre ses frères, mais un frère plaide contre un frère, et cela devant les non-croyants
Pour vous, c’est déjà une défaite que d’avoir des procès entre vous. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt quelque injustice ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller Mais c’est vous qui pratiquez l’injustice et qui dépouillez (les autres), et ce sont vos frères
Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas le royaume d’Élohim ? ».

1 Corinthiens 6.5 à 9

En fait trois voies s'offrent pour un disciple qui aurait lésé un autre disciple:

1. La vendetta de la part du lésé.
2. L'appel aux tribunaux civils de la part du lésé.
3. L'obéissance (ensemble) à la Parole.

Je ne rêve pas affirmant cette dernière option: tout est fait pour ne pas permettre cette obéissance. Les coûts de la santé sont exorbitants et rembourser le manque à gagner du lésé laisserait le fautif ruiné à vie (sauf exception).

Aussi, j'admets qu'obéir à la Torah dans notre contexte est difficile (dans ce cas de figure, en tout cas).

Faire preuve de sagesse est permis.

Pour un disciple qui aurait lésé un incroyant, je crains, qu'à moins d'un miracle d’Élohim (toujours dans ce cas de figure), nous soyons renvoyé aux règles de la société civile.

Quoiqu'il en soit, un système social sans Élohim et Sa Torah (dans son aspect loi civile) contraindra chacun à recourir aux lois civiles des nations. 

Il se peut qu'entre frères et sœurs on puisse se résoudre, dans le cas de blessures légères, à appliquer la loi d’Élohim. Mais ce n'est pas gagné à cause des frais médicaux (remboursés de toute façon par une assurance, dans tous les pays où l'affiliation obligatoire à système social existe). Donc plus d'obligation de payer les soins, les médicaments, etc, ...

Et si la foi n'était pas en voie de disparition, on pourrait voir des guérisons: la prière des anciens. Les guérisons comme au temps de Yéshoua existent encore mais, constat personnel fait, elles sont rares. Des personnes sont déclarées guéries alors qu'elles ne le sont pas. Et attention aux contrefaçons du malin ! 

C'est pour cette raison que nous attendons avec impatience et joie, l'avènement de Son Royaume qui rétablira peu à peu la justice...

« Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin qu’au moment où il sera manifesté, nous ayons de l’assurance, et qu’à son avènement, nous n’ayons pas honte devant lui.  » I Jean 2.28