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Abba – Ἀββᾶ - Père - 9
« Notre père des ciels1, que la sainteté de ton nom soit respectée (reconnue), ton royaume vient, ton vouloir se fait, comme aux ciels, sur la terre aussi.
Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; pardonne-nous nos offenses (dettes), comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés (à ceux qui ont des dettes envers nous) ; ne nous expose pas à la tentation (préserve-nous de la tentation, ne nous fais pas entrer dans la tentation), mais délivre-nous du mal(in). »
« ne nous expose pas à la tentation, mais délivre-nous du mal(in). »
« Préserve-nous... »
« Garde-nous... »
« Ne nous laisse pas entrer... »
« Ne permet pas que nous soyons tentés... »
Diverses versions disent la même chose.
Elohim peut nous épargner la tentation, contrairement à ce qui est arrivé à Job. Personne ne souhaite vivre ce que Job a vécu.
Cependant, il nous faut nécessairement mettre des nuances à ce « Ne nous expose pas... ». Il est question ici, dans le cas du patriarche, d’une tentation qui est survenue sans que Job soit en cause par ce qu’il aurait fait de mal ou parce qu’il se serait laissé séduire par une convoitise quelconque. Non, la tentation de Job est permise par Elohim. Et Job retient finalement une nouvelle leçon, ce n’est pas en relation avec un péché qu’il aurait commis : Job était un juste.
Nous pouvons donc prier qu’Elohim éloigne la tentation de nous.
Revenons à ce point que cette prière n’inclut pas (ce n’est pas ce que Job a vécu pourtant je crois que le Père peut « préventivement nous épargner les conséquences de notre péché en regard de la tentation).
« Heureux l’homme qui supporte patiemment la tentation ; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment. Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.
Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre .Puis la , lorsqu’elle a conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort. »
Jacques 1.12 à 15
« sa propre convoitise »… La tentation naît de notre convoitise : dixième Parole (commandement).
« Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain. »Exode 20.17
C’est là le terrain du malin « délivre-nous du mal(in) ».
Nous avons tous des terrains « faibles » que le Satan exploite, en fonction de nos tendances pécheresses personnelles.
Chacun SAIT pour lui-même: de façon certaine !
Paul, Jacques et Pierre nous rappelle l’attitude ferme et convenable à adopter.
« Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. » Ephésiens 5.10 à 12 (voir la suite sur les armes du disciples).
« Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous. » Jacques 4.7
« Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde. » 1 Pierre 5.8 et 9
Faisons ensemble la volonté d’Elohim en vue de la vie éternelle.
« ... car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.» 1 Jean 2.16 et 17
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