Ce titre est étrange. Et cette citation pourra paraître encore plus étrange en relation avec le titre de cet article.

« Ne nous expose pas à la tentation » Matthieu 6.13 … Extrait de la prière « Notre Père » enseignée pas Yéshoua à ses disciples. Nous demandons à notre Père de nous éviter la tentation. Le sujet qui sera exposé dans la suite sera : à quoi sert-il donc de demander au Père de ne pas nous exposer si nous nous exposons nous-mêmes à la tentation ?

Revenons d’abord à la peur.

Après avoir cédé au serpent, le premier réflexe de l’homme est de fuir la face de יְהוה et de se cacher. La fuite est le signe premier de la peur.

Cette peur doit bien être du point vue de notre Elohim quelque chose de très important. Il paraît, en effet, que l’expression « Ne crains pas ! », ou proche, est écrite 365 fois (je n’ai pas compté !) dans Sa Parole. Et pour autant que j’aie bien lu, cette exhortation n’est pas donnée aux incrédules, mais aux hommes et femmes ayant cru en יְהוה, Adonaï, leur Elohim.

C’est dire !

Donc la peur est la première conséquence du péché, et, à moins de l’usage de la foi , elle est bien présente même chez le disciple. La peur se doit de mourir, comme le reste de notre état charnel, mais elle est bien tenace, comme fondement même de notre état périssable !

Si la foi et la grâce de יְהוה, par Yeshoua est le remède, on peut se dire que lorsque nous prononçons « Ne nous expose pas à la tentation », la tentation d’avoir peur est incluse.

De plus, c’est un levier que le satan utilise pour semer plus de peur encore.

La peur aujourd’hui !

De tout temps la peur a régné sur les hommes les poussant à rester sous le fardeau ou tentant d’y échapper par toutes sortes de moyens marqués par le péché. Le pire et le plus pervers, arme du satan que certains adoptent pour eux-mêmes, étant d’instiller la peur chez les autres (pour les dominer).

Aujourd’hui donc, le satan a réussi à multiplier la peur.

Nous ne pouvons ouvrir un poste de radio ou de télé, un journal, consulter internet sans que l’on soit poussé à la peur. Les sujets sont nombreux : de la guerre interne ou externe à nos pays, de la pauvreté proche ou vécue, de la santé et des infections qui se propagent, etc, etc.... et en plus les sons de cloche différents.

Certains supportent mieux que d’autres ce flux malsain, souvent incohérent et contradictoire ne faisant qu’ajouter à la confusion et à la peur.

Nuances

N’oublions pas. La tolérance de chacun diffère devant le « bruit assourdissant » de la peur instillé par ce monde et son prince - le satan - et dans ce monde.

Dans ce domaine et avec un langage moderne, certains sont par nature (pécheresse) plutôt étanches au « bruit mondain » et en supportent une bonne dose. D’autres par nature sont de vraies passoires et n’ont que peu de filtres mentaux.

Dans ce domaine encore, certains sont bien affermis dans la foi : leur tolérance est plus plus grande – mais est-ce vraiment utile (comme l'écrit Paul) de se soumette au « bruit » mondain de la peur ? -. D’autres sont peu ou moins bien affermis et peuvent se retrouver troublés par ce battage mondain incitant à la peur.

Dans le langage de Paul, on pourrait dire qu’on trouve des forts et des faibles. Et je cite ses paroles ?

« Faites bon accueil à celui qui est faible dans la foi, sans discuter des opinions. » Romains 14.1

« En péchant de la sorte contre les frères et en heurtant leur conscience , vous péchez contre Mashiah. » 1 Corinthiens 8.12

Bon d'accord, ces passages ne sont pas directement au sujet de la peur*. Paul parle dans ces deux versets des différences d'opinion et d'actes de piété. Quoiqu'il en soit "force et faiblesse" ne concerne pas seulement les sujets abordé par l'apôtre.

* Les différences d'opinion entraînent la peur chez la personne sans filtre et/ou faible en la foi. Les forts comprennent difficilement cela. Mais ce n'est pas le sujet ici.

« Qui est faible, que je ne sois faible ? Qui vient à tomber, que je ne brûle ? » 2 Corinthiens 11.29

«  J’ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d’en sauver de toute manière quelques-uns. Je fais tout à cause de bessora tova (bonne nouvelle - évangile), afin d’y avoir part. » 1 Corinthiens 9.22 &23

Je me suis étonné un temps que Paul ne s’adresse qu’aux forts. Ce sont en effet eux, les forts qui ont besoin d’exhortation car leur tendance naturelle et pécheresse est de ne pas voir ni comprendre les besoins de ceux qui ne leur ressemblent pas. Leur manque naturel et pécheur de compassion, d’agape est relevé... afin d'être corrigé, par grâce.

Pour les faibles, j’espère que ces quelques paroles ici présentées puissent être aidante, dans la mesure ou vous comprenez maintenant que Paul vise d’abord les forts et leur travers, dans leur comportement. Il ne vise pas les faibles mais leur offre sa compassion et le don inconditionnel de lui-même.

« Qui est faible, que je ne sois faible ? »

Une condition est cependant indispensable pour les faibles: reconnaître notre faiblesse et reconnaître que la qehila est composée d’une grande variété d’êtres sauvés, et TOUS PECHEURS, mais différents.

De fait, vis-à-vis du péché : chacun est faible. Mais vis-à-vis du sujet de cet article, tous ne sont pas sur le même pied, à égalité.

Note à ceux qui se savent (et seulement ceux-là) faibles en la foi (en regard et la peur, par exemple). Avec droiture et humilité, nous reconnaissons que cela engendre une instabilité, une absence de fermeté dans la foi, une difficulté à se décharger des soucis. Encourageons-nous plus que les autres à la sobriété en regard de ce monde troublé et de la peur instillée. N’ingurgitons pas ce que d’autres peuvent ingurgiter. Ne nous comparons pas. Reconnaissons nos limites.

« Le Dieu de toute grâce, qui, en Christ, vous a appelés à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous formera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables. » 1 Pierre 5.10

Le contexte de 1 Pierre 5 parle de nous décharger de tous nos soucis, de résister au diable. La peur est sa première arme : tout ce qui l’alimente représente de ses flèches.

Notez que ce verset est vrai pour chacun sans distinction, même pour les forts...

Conclusion pour tous :

Outre les nuances faites ci-dessus au sujet des forts et des faibles, reconnaissons tous que les « traits enflammés du malin » (Eph 6.16) passent pour une part par les médias.

Aussi :

« Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. » 1 Pierre 5.8

Ou :

« La fin de toutes choses est proche. Soyez donc sages et sobres, pour vaquer à la prière. » 1 Pierre 4.7

Et l’apôtre Pierre complète et à cela il n’y a rien à ajouter.

« Avant tout, ayez les uns pour les autres une ardente charité, car la charité (agape) couvre une multitude de péchés. » 1 Pierre 4.8

«…la charité couvre une multitude de péchés ». La compréhension de ce texte selon le Souffle d’Elohim serait un autre sujet.

C’est une des clés d’une qehila concrète – non virtuelle - unie où chacun trouverait sa place, forts et faibles.