Au sujet du shabbat, nous recommandons cet ouvrage: "Les lumières du Royaume"

Les réformateurs, en redécouvrant le 2ème commandement mis de côté pendant un millénaire, ont inauguré une ère où des vérités furent redécouvertes.

Qu’en sera-t-il lorsque le 4ème commandement sera reconnu par l’un puis par l’autre, avec humilité et droiture de cœur ?

L'humilité et la droiture de cœur : c'est la clé.

En Exode 35 Moshe rassemble tout Israël et voici ce qu’il dit en premier :

« Voici ce que יְהוה Adonaï  a commandé de faire. Pendant six jours on sera à l’ouvrage ; mais le septième jour, vous aurez un jour consacré, le sabbat, jour férié pour יְהוה Adonaï . » Exode 35.1 & 2

Puis il énumère de façon complète les travaux à faire pour la construction du tabernacle et il nomme deux « contremaîtres » pour mener à bien cette tâche.

Ce texte comporte un premier degré de lecture.

Les ouvriers (es) qui mèneront à bien ces travaux devront respecter le shabbat… Le septième jour de la semaine reste reste une priorité absolue que même des travaux destinés à Adonaï ne doivent pas perturber.

On peut aussi donner un autre sens sans forcer le texte.

Le tabernacle, dans chacune de ses parties, de l’arche de l’alliance au pilier en bois d’acacia du parvis, chaque détail donc, est une image, une représentation symbolique de ce que Yéshoua a fait pour chacun d’entre nous, pour la terre entière, pour l’univers et pour les cieux. Une représentation du fonctionnement du Royaume de son Père.

Il a marché avec nous, obéit à Son Père en tout, et Il obéit jusqu’à la mort sur une croix dans le but de réconcilier la création, dont les hommes, avec יְהוה Adonaï, Son Père.

ALORS, POURQUOI CE RAPPEL DU SHABBAT placé à cet endroit, juste avant de « prophétiser » symboliquement sur le Mashiah et son œuvre.

Expérience faite et témoin de l’expérience de quelques autres, ce fut lorsque la conviction intime que nous avions trahi יְהוה Adonaï en « pratiquant » le dimanche » et surtout lorsqu’on s’est effectivement mis à célébrer la shabbat de tout notre cœur, ce fut donc à ce moment là que la torah et les bienfaits de ses lois se sont mises à prendre sens, et que l’œuvre de Yéshoua le Mashiah s’est « mise à briller » et a pris plus de profondeur et de substance.

Et c’est bien sur une progression, rien ne vient d’un coup de baguette magique… De shabbat en shabbat et de jour en jour.

Nous bloquons peut-être contre la pratique du Shabbat… en effet elle nous différencie définitivement des autres et, il faut le dire, nous isole la plupart du temps. Et si nous sommes intégrés à une communauté qui ne le pratique pas… nous sommes regardés au pire avec moquerie, opposition, comme des apostats, et au mieux avec incompréhension. C’est pourquoi cette démarche, respecter le shabbat, est difficile et parfois perçue comme un obstacle.

Mais ne vaut-il pas infiniment mieux plaire à notre Élohim plutôt qu’aux hommes ?

A partir du moment où le pas est franchi, le 4ème commandement respecté avec la volonté d’en faire ses délices, tout se passe comme si une vanne s’ouvrait. Un barrage cède. Des eaux bienfaitrices s’écoulent.

Une révélation nouvelle s'ouvre

• au sujet de la pertinence de la torah, 
• au sujet de la sagesse et justice de la loi d’Élohim,
• au sujet de l'amour qui en émane.
• L'unité du texte biblique nous apparaît alors qu'on nous avait appris qu'une ancienne alliance était désuète.

Il faut le dire, et j’en suis un malheureux exemple : se défaire d’un enseignement erroné activé par 50 (1700 ans) générations (environ) de mensonge, peut être laborieux. Tout se passe comme si notre ADN spirituel était imprégné par ce faux message… Et il s’agit vraiment d’une grâce d’en être délivré.

A titre personnel, je remercie mon Élohim de sa patience et de cette grâce qui m’a été accordée.

Pensez-y.

Les réformateurs, en redécouvrant le 2ème commandement mis de côté pendant un millénaire, ont inauguré une ère où des vérités furent redécouvertes.

Qu’en sera-t-il lorsque le 4ème commandement sera reconnu par l’un puis par l’autre, avec humilité et droiture de cœur ?

Un éclairage nouveau sur l’unité du message biblique, tanakh et b’rit hadasha, et Celui qui en est la vivante émanation, Yéshoua qui nous conduit au Père.

Le respect de ce commandement, le Shabbat, est une entrée.

Mais une entrée qui débouche vers où ?

Vers l’évangile du royaume (bessora tova de la malkout) retrouvé dans sa plénitude.

Notes finales

1- Le shabbat est bien la porte d’entrée vers une révélation plus profonde. Cependant, y entrer nécessite aussi une réelle repentance et une non une adhésion formelle légaliste qui ne serait qu’une œuvre stérile, pas plus qu’un autre motif qui n’honorerai pas le Saint d’Israël.

2- Aucune naïveté : le respect mondial du calendrier d’Élohim, et donc du shabbat, ne se fera que sous le règne de Yéshoua. Aujourd’hui c’est un par un que l’entrée est accessible pour les peuples des nations.