Cet article fait partie d'une suite d'articles sur le même thème: la loi d'Elohim est sainte, juste et bonne.

- Écologie dans la Torah

- Responsabilité civile dans la Torah

- La pauvreté (chômage) dans la Torah

- La justice dans la Torah 1

- La justice dans la Torah 2

- Les valeurs dans la Torah

- L'étranger dans la Torah

- Le progrès dans la Torah - L'esclavage

- Le progrès dans la Torah - Suite et conclusion

« Si tu bâtis une maison neuve, tu feras une balustrade autour de ton toit, afin de ne pas mettre du sang sur ta maison, dans le cas où il en tomberait quelqu’un. »

Deutéronome 22:8

Pas besoin d'un tel luxe, bien sûr.

Cet article est rédigé dans le même esprit que le précédent : Ecologie dans la Torah.

Le texte de Deutéronome 22:8 énonce un élément dont il convient d’extraire les principes qui seraient applicables à une multitude d’autres lois dans notre monde moderne infiniment plus complexe et varié en termes de dangers possibles pour l’homme.

Les progrès technologiques ont augmenté les risques courus. Ils ne seront pas cités parce que trop nombreux.

Les principes :

- Chacun est responsable (personnes physiques – individus - ou morales – sociétés - ) de ne pas « mettre du sang » sur sa maison. Cela signifie que tout ce que je construis ou imagine pour les miens, ceux que j’emploie et ceux qui me visiteraient ne doit en aucun cas comporter de risque pour la vie.

- Ce principe dans nos sociétés devrait s’étendre à l’espace public, c’est-à-dire aux espaces contrôlés par l’état. (bâtiments, voies de communication, etc).

- Dans l’esprit de la torah, ce principe est toujours commandé par ce grand principe qui parcourt toute la loi : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même .» Lévitique 19.18

Autour de la notion de responsabilité civile, on voit dans nos sociétés fleurir tout un système judiciaire pour déterminer les fautes en relation avec la sécurité et aussi punir, et un système d’assurance privée dit de « responsabilité civile ».

Le système d’assurance fleurit, est parfois obligatoire, et se nourrit de la peur des conséquences des actes de chacun. On est évidemment là très éloigné de l’esprit de la Torah.

Si le souci de l’autre, l’amour du prochain était présent, imaginez seulement comment une société fonctionnerait. Oh ! Il faudrait toujours une loi et un système judiciaire pour la mettre en œuvre, mais le système d’assurances prendrait pour sûr un gros coup dans l’aile. Quelques faillites seraient à prévoir.

David et Salomon louaient la sagesse de la loi d’Élohim. Ils l’aimaient. On les comprend !