Et surtout :
« Tu te souviendras que tu as été esclave en Égypte, et tu observeras et mettras ces lois en pratique. » Deutéronome 16:1
« L'Éternel jugera son peuple ; Mais il aura pitié de ses serviteurs, En voyant que leur force est épuisée, Et qu'il n'y a plus ni esclave ni homme libre... » Deutéronome 32.36. Moïse entrevoit déjà l’avenir, le royaume promis dans lequel il n’y aura plus ni esclave, ni homme libre.
C'est ce qu’en dit Paul en parlant de royaume instauré par Elohim, en Yéshoua, royaume que nous espérons. Car si l’esclavage a presque totalement disparu (il existe encore un esclavage caché ), l’injustice demeure.
« Il n'y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre... » Colossiens 3.11
CONCLUSION.
Il serait sot de prétendre que la loi d’Elohim a aboli l’esclavage.
Il l’a seulement rendu un peu plus humain.
Maintenant regardons cette législation sur l’esclavage d’un œil qui comprend que la loi est bonne. Que constate-t-on ?
Comme écrit précédemment le sort des esclaves est amélioré.
La loi d’Elohim marque donc un progrès.
Cette loi ne renverse pas d’un coup le tissu social. Les hébreux restent un peuple parmi les autres avec des dispositions meilleures que les autres peuples.
Cette loi ne marque pas une rupture totale avec l’ancien statut d’esclave.
Réfléchissons : Elohim fait les choses en douceur Un progrès à la fois ; pas de crise sociale ; pas de rupture totale avec les peuples extérieurs.
On voit aussi que la loi prévoit un changement radical pour l’avenir. Deutéronome 32.36 : « L'Éternel jugera son peuple ; Mais il aura pitié de ses serviteurs, En voyant que leur force est épuisée, Et qu'il n'y a plus ni esclave ni homme libre... »
Maintenant ce que je vais affirmer va peut-être scandalisé certains. La loi donnée à Moïse pouvait être amendée dans ses aspects de code civil… vers toujours plus de respect pour le principe essentiel qui la sous-tend : « tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Aussi la tendance très forte à la disparition totale de l’esclavage est une très, très bonne chose, conforme à ce principe.
Nous avons aussi vu que cette loi ne couvrait pas tous les aspects d’une société moderne. De toutes les façons, dans le royaume terrestre de Son Père, le Fils devra inspirer et promulguer des compléments à la loi. Ce sera une nécessité.
Il existe un « esprit » de la loi d’Elohim, un principe directeur, qui, s’il était retrouvé par un grand nombre, serait une bénédiction pour les nations.
Je ne rêverai pas de cela pour le temps présent… mais qu’au moins ceux et celles qui se réclament de Yéshoua la Parole faite chair, se réclament aussi de la Parole prononcée au Sinaï pour qu’elle soit entendue jusqu’au extrémités de la terre.
Le salut par la foi… oui, mais avec la bénédiction de la loi.
« Les paroles de YHVH Adonaï sont des paroles pures,
un argent éprouvé sur terre au creuset,et sept fois épuré. »
Psaume 12.6
YHVH, notre Adonaï ! Que ton nom est magnifique sur toute la terre !
Psaume 8.9
Cet article fait partie d'une suite d'articles sur le même thème: la loi d'Elohim est sainte, juste et bonne.
- Responsabilité civile dans la Torah
- La pauvreté (chômage) dans la Torah
- Le progrès dans la Torah - L'esclavage
- Le progrès dans la Torah - Suite et conclusion
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