En ce début de l’année 2020, une pandémie (covid) a sévi et sévi encore moment de la rédaction de cet article, dans beaucoup de pays du monde, et en particuliers dans nos pays occidentaux.
Trois articles ont déjà été rédigés ici dans cette perspective :
Il s’agissait de donner une perspective de croyant en Yéshoua :
pour ne pas céder à la peur,
pour utiliser les médias avec sagesse et
pour susciter la repentance. Un article très récent du blog qehila va d’ailleurs dans le même sens :« Pensée – réflexions sur le Covid »
L’auteur de ces lignes répugne à ajouter un son de cloche à la confusion médiatique ambiante, cependant il convient de se poser des questions, particulièrement en regard :
premièrement et avant tout de la loi sainte et juste de notre Elohim.
deuxièmement en regard de la science médicale.
Le bruit fait autour du virus corana-d est intense, souvent contradictoire en particulier au sujet des choix politiques de gestion de cette crise.
L’article qui suit ne se voudrait pas perçu comme polémique, mais dans le climat actuel, il y a malheureusement peu de chance que ce ne soit le cas.
Attention : nous ne prônons pas ici, en l’état actuel des choses, la désobéissance civile. Les mesures politiques prises de gestion de crise ne sont en aucun cas les meilleures, mais elles existent et on ne peut dire qu’elles nous empêchent d’adorer notre Elohim, ni d’obéir à ses commandements.
A - Ce que dit la Torah au sujet des épidémies.
Rappel : l’épidémie (de maladies avec symptômes cutanés) a un lien avec le péché des hommes et elle se traite par des rituel de purification, mais surtout l’épidémie nécessite l’isolement des personnes atteintes par la maladie, isolement qui durera tant que la maladie est active.
« S’il y a sur la peau une tache blanche qui ne paraisse pas plus profonde que la peau, et que le poil ne soit pas devenu blanc, le sacrificateur enfermera pendant sept jours celui qui a la plaie. Le sacrificateur l’examinera le septième jour. Si la plaie lui paraît ne pas avoir fait de progrès et ne pas s’être étendue sur la peau, le sacrificateur l’enfermera une seconde fois pendant sept jours. » Lévitique 13.4 & 5
« Si le sacrificateur voit qu’il n’y a point de poil blanc dans la tache, qu’elle n’est pas plus enfoncée que la peau, et qu’elle est devenue pâle, il enfermera cet homme pendant sept jours. » Lévitique 13.21
« Si le sacrificateur voit que la plaie de la teigne ne paraît pas plus profonde que la peau, et qu’il n’y a point de poil noir, il enfermera pendant sept jours (celui qui a) la plaie de la teigne. Lévitique 13.31
Etc…
Clairement, la solution consiste à « enfermer », ie isoler, le malade.
Nous louons la sagesse de la torah en général… Et ce domaine de santé publique ne fait pas exception !
Vous me direz : mais les maladies de peau comme décrit dans le livre du Lévitique, ça se voit ! Mais en ce qui concerne le malade porteur d’un virus, ça ne se voit pas.
Rappel : les symptômes d'une grippe sont vite visibles !
Alors, et seulement alors, on pourrait songer à isoler la personne atteinte.
B - Que dit la science ?
Nous vous invitons à lire cet article majeur dûment documenté de ce spécialiste de santé publique avec de nombreux liens vers ses propres sources :
Lien: "Covid-19, fin de partie" - cliquez ici - Cet article a été écrit le 18 mars 2020
Et voir cette vidéo plus récente :
Lien : Jean Dominique Michel - "Anatomie d'un désastre"– le 26 Avril 2020
Une citation :
« Nous avons alors adopté des mesures absolument contraires aux bonnes pratiques : renoncer à dépister les personnes possiblement malades et confiner la population dans son ensemble pour enrayer la diffusion du virus. Mesures à vrai dire moyen-âgeuses et problématique puisqu’elles ne ralentissent l’épidémie qu’au risque de phénomènes de rebond potentiellement encore pires. Et qu’elles enferment tout le monde alors qu’une faible minorité seulement est concernée. Toutes les recommandations en santé publique sont à l’inverse de dépister le plus de cas possibles, et de confiner uniquement les cas positifs le temps qu’ils ne soient plus contagieux. »
Et une autre :
« Le confinement général constitue un pauvre pis-aller face à l'épidémie dès lors qu’on manque de tout ce qui permettrait de lutter efficacement contre elle…
Pourquoi en est-on arrivé là ? Simplement parce que nous avons défailli à mettre d’emblée en place les bonnes réponses. Le manque de tests et de mesures de dépistage en particulier est emblématique de ce naufrage : alors que la Corée, Hong-Kong, Taiwan, Singapour et la Chine en faisaient la priorité absolue, nous avons été d’une passivité invraisemblable à organiser la mise à disposition de quelque chose de techniquement simple. »
Je ne peux me substituer aux spécialistes de santé publique, aux virologues et médecins spécialistes des maladies infectieuses,
.... cependant deux choses sont certaines, que ce soit en regard de la torah ou de la science moderne, qui se trouvent sur ce point être en accord :
on isole toujours les personnes contagieuses et seulement celles-ci.
on ne confine pas toute une population. C’est inutile et même dangereux en terme de prévention de l'infection !
C - Conclusions
En quelques deux ou trois semaines un confinement sensé, celui des personnes infectées, aurait pu être mis sur pied et la crise résolue.
Mais non ? C’est à se demander pourquoi, n’est-ce pas ? Refus des entreprises pharmaceutiques à produire un test de dépistage ? Refus des structures de santé à jouer leur rôle de santé publique ? Confusion, frilosité, incapacité, suivisme, mauvais conseils, mauvaise volonté ou désir de nuire des autorités politiques ? ? ? ?
Constitutionnellement la décision revient au pouvoir politique et non aux médecins et spécialistes de la santé, pouvoir politique qui n'a pas su ou voulu résoudre la crise ? C'est écrit avec un point d'interrogation. Gardons-nous vraiment d'aller au delà !
Et c’est à partir de là que toutes sortes de théories plus ou moins complotistes peuvent se bâtir. Evitons résolument d’entrer dans cet exercice toxique ! Contentons-nous de constater dans ce cas les défaillances du système politique sans prétendre connaître les motivations (ou non motivations).
Une chose est certaine : le confinement général est une situation dangereuse sur les plan de la santé publique et économique et pire encore, sur le plan des libertés constitutionnelles. C'est tout ce qu'on peut affirmer.
Nous n’aurons pas le fin mot des raisons de ces décisions politiques à rebours du bon sens.
Mais c’est comme tout le reste, restons vigilants, veillons :
« Veillez, demeurez fermes dans la foi, soyez des hommes, fortifiez-vous. Que parmi vous, tout se fasse avec amour. » 1 Corinthiens 16.5
Notre Élohim connaît les raisons cachées. Appuyons-nous sur Lui !
N’échafaudons pas des théories charnelles qui augmentent la peur et finissent pas servir l’ennemi. C’est pourquoi, restons effectivement vigilants mais non paranoïaques, s’il vous plait :
« Que parmi vous, tout se fasse avec amour. » 1 Corinthiens 16.5
L’amour ne livre pas l’âme de quiconque au trouble. Il bannit la crainte (et la paranoïa qui n’est qu’une crainte devenue obsessionnelle). Pratiquons cette attitude du psalmiste pour l’adopter plutôt que nous livrer à une imagination malsaine :
« Je demande à l’Éternel une chose, que je recherche ardemment : habiter toute ma vie dans la maison de l’Éternel, pour contempler la magnificence de l’Éternel et pour admirer son temple.
Car il me protégera dans son tabernacle au jour du malheur, il me cachera sous l’abri de sa tente ; il m’élèvera sur un rocher. » Psaume 27.3 5
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